Y cuánto más exótica aún sería esta cordillera con los topónimos autóctonos precolonenses en vez de estas denominaciones impuestas por el colonialismo europeo.

Es fascinante preguntarse qué haría falta para que esta cordillera virtual se volviese real, para que este pen-istmo se volviese istmo; es fascinante imaginarse una América con dos Américas Centrales, dos istmos; e imaginarse, entre ambos istmos, un mar interno, con acaso sólo dos estrechos, entre la Florida y Cuba, y entre Cuba y Haití/Quisqueya, por las profundas trincheras que ahora existen en estos fondos pelágicos.

■3) En este centro del histórico círculo geográfico circundante, es acaso inevitable pasar revista a las razones de tal importancia.

1/ Es dentro de este círculo, que ocurrió la primera benévola bienvenida por los indígenas paraborígenes a los Españoles, en Guanahaní; muchas veces repetida por donde los Españoles navegaron. No sin base, escribió Colón: estos Indios son mucho mejores Cristianos que los Cristianos por más que no lo sepan.

2/  Es dentro de este círculo, que ocurrió la primera matanza de indígenas por los Españoles, cuando los indígenas se dieron cuenta de que los Españoles eran no visitantes sino invasores, y quisieron defenderse; esta primera matanza ocurrió en la costa norte de esta isla Española, más exactamente en la bahía hoy conocida como de Samaná pero nombrada por el propio Colón, no sin razón, golfo de las Flechas.

3/ ¿Dónde, dentro de este círculo, ocurrió la primera esclavización, también, la primera mutilación, de los indígenas por los Españoles? ¿Dónde, dentro de este círculo, ocurrió el primer alcoholismo introducido por los Españoles?

4/ Es dentro de este círculo, mientras tanto, que, entre eminencias, se desarrollaban consideraciones de alta filosofía:

- ¿Era el Indio bestia o humano?
- Si era bestia, ¿podía ser explotado como ganado?
- Si era humano, ¿podía ser esclavizado o debía ser considerado como igual?
- ¿Era el Indio salvaje o domesticado?
- ¿Tenía capacidad para aprender algo - agricultura, ganadería, artesanías, >>ay, ay, y, tal vez, leer y escribir?
- Y si tenía capacidad para aprender, ¿tenía derecho a ello?
-  Y si tenía capacidad y derecho a recibir instrucción en alfabetismo, ¿era >>solamente en gramática o también en latín?
- ¿Tenía el Indio la capacidad de volverse cristiano?
- Y si tenía la capacidad de volverse cristiano, ¿había que dejar su >>conversión a su libre decisión o imponérsela por fuerza aunque él no >>estuviera dispuesto a recibirla?
- Y si se convertía, o si se lo consideraba convertido por fuerza, ¿tenía >>derecho a todos los sacramentos como los demás Cristianos?